Titre

La religion Celte est une religion animiste et panthéiste : chaque créature (les hommes, comme les animaux) et chaque chose (pierre, rivière, montagne) est animée d’une âme, une force vitale qui est l’expression segmentée d’un tout plus grand : Dana.
Ainsi nul besoin de temple, car la nature est le temple de Dana. Nul besoin de représentation de dieux, car en chaque homme peu s’incarner chaque dieu, car tout “être” tient une part de tous les éléments de la création. Dans la pratique, il existe cependant quelques représentations et statuettes, mais leur utilisation est plus que marginale.
Si tout est Dana, Dana est multiple, elle a 9 visages principaux. Elle a engendré quantité de dieux et déesses, issus d’elle-même ou d’avatars d’elle-même et de rencontres avec d’autres dieux primordiaux. Les premiers dieux sont issus d’un grand dragon qui en mourant façonna l’univers et les premiers créateurs, Dana étant la plus puissante d’entre eux.
Chaque clan, tribu, royaume celte a par ailleurs des préférences pour tel ou tel dieu tutélaire, fondateur, protecteur. Ceci fait que le grand panthéon de base est prié de manière très différente d’un groupe à l’autre. L’absence d’église unifiée complexifie les choses, éclatant la croyance Celte en des centaines de courants.
Du bien et du mal : L’un des grands points d'achoppement avec les gens de Croix, c’est que pour les Celtes le Bien n’existe pas comme force active du monde. Pour les Celtes n’existent que l’ordre, le chaos et le mal. Le Bien, s’il existait, serait la résultante du délicat équilibre de ces trois constituants de l’univers. Nul ne peut donc servir le Bien. Mais les Celtes sont des hommes qui tentent d’être “bons”, en donnant à toute chose sa juste part et qui ne confondent pas générosité, bonheur, paix, amour, tranquillité ou justice avec la fallacieuse notion de “Bien” si chère aux peuples qui n’ont pas reçu le plus précieux des trésors : la parole de Dana.
Cromlech : Ce sont des cercles de pierres (petites parfois, immenses pour les plus puissants) qui couronnent généralement le haut de collines ou de montagnes. Installés sur des nœuds telluriques de pouvoir, ce sont les plus puissants des sanctuaires celtes, des lieux où la nature est “rassemblée” pour être plus forte, où le passage entre les mondes est plus fin. Couronne de Dana sur le monde, les Celtes s’y rassemblent pour les grands rituels et les druides y puissent directement à la puissance de la Terre. Les druides sont capables d’y invoquer les brumes d’Avalon et de passer par elles pour voyager de part le monde.
Dolmen (entablement) : Ce sont les portes des morts et des mondes souterrains, on les élève à l’entrée des tombeaux principalement.
Menhir (pierre levée, aussi appelé “pillier de la terre”) : Installés sur les nœuds telluriques spécifiques, ils permettent de concentrer les forces, de rentrer en contact avec les esprits, parfois de bloquer des passages vers l’autre monde, ou encore de soigner la terre. C’est une sorte de pratique d’acupuncture terrestre...

2. Crédo (je crois en) [profession de foi des croyants, doctrine de base]
Il y a trois chants dit “premiers” qui composent le Credo Celte :

Premier chant : Chant pour Dana à l’aube des Piliers

“Je crois en une divinité unique et multiple à la fois

Je crois en la vie éternelle dans les renaissances du grand cycle

Je crois que Dana est partout et que toute chose est Dana

Je crois que Dana fut et demeure l’harmonie dans le chaos

Je dois me préserver du chaos, donner la justice et protéger la loi

Que la force (nerz), la sagesse (skiante) et l’amour (karant) animent les dieux et les hommes!

Awen!” (1)

Deuxième chant : Sur la pierre de fondation de la colline Tara (le plus puissant et ancien des cromlechs Celtes)

“Les Trois seules victoires de l’homme sur l’anéantissement : la science qui donne la connaissance, l’amour qui engendre le désir de vie et ferme le chemin du néant et la force morale qui le gardera sur la route loin du vide qui borde le chemin.”

Troisième chant : Serment d’entrée dans l’âge adulte, prononcé devant sa famille.

“De Dana je reçois les dons, de Danu je porte les malédictions

De mon père je reçois le sang, de ma mère la marque du clan

De la terre j’accepte le fardeau, de la forêt les cadeaux

Je m’engage par mes serments, des rituels serais le garant

Je suis un, mais seul je ne suis rien”

(1) Awen est le mot galtan pour parler de l'inspiration divine et poétique. Il est aussi utilisé dans les prières pour évoquer la connexion ou le lien avec le divin. L’invoquer trois fois est un appel pour ouvrir un lien divin.

3. Symboles de la foi celte

Les Celtes ont de nombreux symboles d’appartenance à leur foi. Il y en a cependant deux principaux :
Triskell : Trois spirales reliées dans un cercle (voir image). Il est un symbole complexe ayant plusieurs lectures : d’abord les 4 éléments : le feu, l’air et l’eau dans le cercle de la terre, le point central étant alors l’axe du temps. C’est surtout le soleil au lever (passé / naissance), au zénith (présent / vie) et au coucher (futur / mort), dans le cercle des mondes terrestres, évocation du grand Cycle infini qui régit le destin Celte. Ainsi sont représentés les trois visages de Dana, mères ou nornes. Symbole et talisman de protection contre la colère de la Déesse, il est le symbole générique de la foi druidique, représentant l'union de Dana, la fusion de toutes ses images.
Tatouage : Les Celtes portent des tatouages. Au minimum un quand ils deviennent adultes, souvent en fonction de leur choix de vie : s’ils veulent être guerrier, une arme ou un animal féroce ; chasseur, une corne, une flèche ; forgeron, un marteau ; lettré, une rune... Rien n’est prescrit sur “l’endroit” où l’on fixe le tatouage... Ensuite, d’autres se rajoutent lors d’événements importants : quand on aime, après la naissance d’un enfant (un Celte n’a tous les droits d’adulte que lorsqu’il est père ou mère, c’est donc très important), une grande bataille, un serment important, le service d’un dieu (guerrier sacré, prêtrise...), l’accession à une fonction de pouvoir (druide, scalde, chef...). Ainsi un Celte peut avoir beaucoup de tatouages, c’est l’expression autant de sa personnalité que de son appartenance à la foi et la civilisation Celte.
Pour finir, chaque dieu celte a son propre symbole, ce qui en fait... beaucoup.

4. Dieux et déesses des panthéons
Les Celtes ont 5 panthéons différents :

1. La cour de la terre (ou du soleil) : Dana en est la reine. Il s'agit des dieux régnant le plus directement sur la vie des hommes et sur le jour. Elle comprend 24 dieux pour les 24 heures du jours. Les plus connus sont Arianrhod (étoile, magie, divination), Bélénos (guerre, soleil), Bélissama (pendant féminin du précédent), Brigann (guérison), Ceridwen (fertilité, chaudron), Dagda (justice, seigneur, abondance), Dian Ceht (médecine), Étain (pendant féminin du précédent), Léto (justice), Llyr (mer, magie, poésie), Lugh (savoir, technique), Oghma (éloquence, savoir, runes, scalde), Tara (victoire et courage), Taranis (foudre)...
2. La cour de la lune : Arboran en est la reine. Il s'agit des dieux régnant sur la nuit et sur les rêves des hommes. Ils sont douze dieux, les plus connus sont : Arboran (la dame blanche), Ardana (beauté, virginité et jeunesse), Lunartianne (tendresse, danse), Toutatis (paix entre les hommes, amitié), Dagon (rêves), Sîn (voyage, temps, virilité), Livia (nuit)...
3. La cour du Shid : Les dieux qui ont quitté la terre des hommes pour l'autre monde, leur pouvoir est plus "distant" de la vie des hommes. Tous ne sont pas connus, seulement les 13 plus puissants qui peuvent "régner" sur le Shid et qui se livrent une guerre pour ce pouvoir. En voici quelques uns : Dagan (dragon magicien), Leira (miroir et illusion), Logan (flammes et discordes), Math (magie et arts sombres), Nuada (l’ancien roi des dieux), Prissia (l’hiver), Sargan (la Lune Rouge)...
4. La cour des ombres : Le monde des morts, Hell en est la reine. Ils sont huit dieux : Charon (le passeur), Danu la vieille (incarnation de Dana), Deira (malheur et larmes), Donn (les portes), Hell (reine des morts), Morrigane (déesse des morts au champs de bataille, guerre et enfantement), Sycellus (dieux des profondeurs), Volor (gardien des morts).
5. La cour des forêts : Cern en est le roi (incarnation virile de Dana). Il y a 21 dieux dans ce panthéon qui vivent dans les terres faés des forêts enchantées. Quelques uns des plus connus : Aine (la vie, amour, fertilité, récolte, animaux), Boan (eau dormante), Brann (voyage et chasse), Cern (cornu, animaux sauvage, forêt, abondance...), Yggdrann (le grand arbre cosmique), Dana-Licorne, Dana-Dragon, Dana-Forêt, Dévona (déesse des rivières), Épona (chevaux), Fran et Franna (beauté, amour et fécondité), Oloren (déesse des eaux vives et sources)...

En plus des divinités des panthéons, il existe aussi une flopée de divinités topiques, de héros mythiques, de demi-dieux ou déesses, d’esprits, de fées...

5. Enjeux pour les croyants

À la fin de la civilisation des piliers, les Celtes se sont déchirés suite à une grande guerre entre les dieux : Danu fut bannie, Nuada épousa Dana. Puis vinrent les âges sombres, une guerre de mille ans où le monde fut envahi de fomors. Nuada mourut. Dana et ses sœurs furent capturées par le roi noir des fomors. Les celtes furent alors dirigés un temps par Sargan qui commandait les armées de Dana. Le bain de sang et la guerre seront arrêtés plus tard par Dana. Mais le mal est fait, les celtes se diviseront en grandes tribus suivant des déesses majeures différentes, ou simplement ne se supportant plus ils partent dans des royaumes lointains les uns des autres. C’est la fin de l’âge des piliers, la fin du règne de Dana sur la terre qui décide de mourir pour offrir aux hommes la mort et la renaissance et les délivrer de l’immortalité et de la fatalité (les hommes n’étaient pas libres de leur choix alors, prisonnier du destin).
Depuis, les Celtes vivent dans le conflit, les frictions entre clans, la division et la diaspora, recherchant la fin du grand Cycle, le retour de l’harmonie sur terre par le règne de Dana (vivante parmi les mortels et non pas seulement chez les dieux), l’âge d’un grand royaume celte, un seul roi, une seule terre...

6. La Mort

Les Celtes croient en la réincarnation, le grand Cycle. Ce n’est qu’après plusieurs centaines ou milliers de vies en homme, en animal ou en arbre que l’âme, rassasiée d’émotions (et donc en toute plénitude), ira se mêler à nouveau dans le corps de Dana. Là, son âme sera lavée de tous ses passés, trouvera l’oubli avant la renaissance dans le grand Cycle quand Dana le jugera utile. Afin que le cycle de la réincarnation ne soit pas rompu, le corps doit être brûlé pour permettre la libération du cróncailis (l’âme celtique, captive du sang qui contient aussi les désirs, les passions, les regrets pour les choses qu’on n’a pas fini...).
Des tombeaux sont parfois réalisés (donc pas de bûcher, mais un ensevelissement) dans 5 cas :

1. Les héros : Ils sont mis dans une barque et envoyés en Avalon (sur des lacs ou dans des tombeaux), où ils vivront aussi longtemps dans la félicité.
2. Les druides : Leur corps est enterré sous chaque pierre d’un cromelech afin de le protéger.
3. Les dormeurs : Ils attendent le retour de Dana sur le trône dans les antres de Danu ou à la cour de Hell.
4. Les sacrifiés : Quand un Celte se sacrifie à une divinité, il va la rejoindre.
5. Les bannis : C’est une punition des druides pour retirer un homme du grand Cycle.

Certains rituels spécifiques permettent même des funérailles sans bûcher ni tombeau, pour les guerriers, mais le destin de l’âme Celte alors n’est pas enviable.

7. Églises et Clergé

Il n’y a pas d’église celte à proprement parler. Le clergé est composé de druides qui, sous une même couronne, (un même roi, un même royaume) s’organisent entre eux pour former une hiérarchie. Des druides dans les villages, un conseil de druides pour les diriger, un grand druide pour conseiller le roi et qui dirige les réunions du conseil des druides (mais ne le dirige pas, il n’a qu’une voix de plus pour le départager).
Les druides sont de 4 sortes : printemps (débutant), été (druides des villages), automne (exploration, recherche) et hiver (gouvernement et mort). Les druides ont 4 grandes missions : la religion (concilier les dieux et les hommes par les sacrifices et les rites), la justice (faute de bréhons, les druides exercent la justice) et l’enseignement (ce sont les druides et les scaldes qui assurent l’enseignement celte qui est donné à tous). Les druides sont intouchables et protégés par tous les Celtes.
Ils peuvent aisément maudire quiconque leur déplaît et ont le droit de vie et de mort sur tous les celtes. Il faut de nombreuses années pour être druide, car ce sont des religieux mais aussi des sages et des savants.
En dehors de l’unité d’un royaume il n’y a pas d’église générale. Des légendes parlent d’une ancienne grande assemblée des druides... des légendes perdues depuis des siècles.
Les scaldes (conteur, musicien...) et les bréhons (juges) sont aussi des religieux celtes, leurs fonctions sont plus restreintes. Les scaldes racontent aux hommes les exploits des héros et l’histoire des dieux. Inversement, ils informent les dieux des exploits des hommes. Les bréhons (devenu très rares) exercent la complexe justice celte (basée sur le principe des compensations et du prix de l’honneur de chacun) avec sagesse et sous le regard des dieux.
On peut aussi rencontrer des guerriers sacrés ou des magiciens initiés d’un dieu de la magie mais il n’ont aucune fonction religieuse au sein des communautés humaines.
A défaut de druide, chaque celte peut devenir officiant des rituels chez lui (patriarche ou matriarche selon les dieux) ou dans la nature dans la fonction qui lui est propre (chasseur, guerrier...). La relation des hommes et des dieux est très personnelle chez les celtes, il n’est pas rare que des pactes les lient, que les dieux engendrent chez les mortels, voire qu’ils viennent se mêler directement des affaires humaines en s’incarnant dans un mortel lors d’une fête ou d’une célébration...

8. Courants religieux
Comme le laisse supposer l’explication sur le clergé, les courants celtiques sont très très nombreux. Les plus connus sont :

Casarnafear : C’est moins un courant de masse qu’un choix personnel ou de petites communautés. Ce sont des Celtes qui refusent de se battre et de tuer, pour des choix religieux. Ils considèrent que le devenir d’une âme est du domaine du choix personnel. Ils préfèrent par ailleurs vivre le plus simplement et le plus près de la nature possible, dans le sein de Dana. Ils vivent donc en petites communautés reculées dans les forêts, d’où leur nom qui veut dire “homme des sous-bois”. En cas de conflit avec d’autres religieux, peuples, acharnés de la guerre, ils s’en vont vivre plus loin dans la forêt.
Ruafear (litt : les hommes rouges) : Peuple de Sargan qui veulent encore et encore continuer la guerre, chasser les fomors qui selon eux hantent encore la terre, les combattre, les renvoyer au néant et faire pareil avec les infidèles de la Croix qui comme Nuada en son temps veulent soumettre Dana avec leur Dieu unique. Des royaumes Celtes de la Lagune Sélène, d’autres des Cent Royaumes et des communautés ou des individus suivent cette voie.
Tarliadar (litt “élève des cendres”) : Leur culte s’oriente autour des morts et de Danu. Ils désirent dormir en attendant le réveil de Danu (Dana s’incarnant vivante) et œuvrent en attendant pour favoriser son retour (grandeur du peuple celte, combattre les ennemis de la foi, élever un royaume unique par la politique, les alliances, la mort si nécessaire...). Des royaumes Celtes des Cent Royaumes suivent cette voie.
Concordat : Le dernier concordat signé par Armando Ier a ouvert aux celtes une voie différente pour “rassembler” tous les Celtes dans un même “royaume”, celui du Concordat, un espoir de concorde et de paix.

9. Prières
Pour finir quelques prières quotidiennes pour donner le ton.

Prière des druides
Donnez-moi, ô dieux et désses, votre protection.
Et avec votre protection, la force.
Et avec la force, la connaissance.
Et avec la connaissance, la science.
Et la science de ce qui est juste.
Et avec avec elle, le pouvoir d'aimer.
Et d’aimer toutes choses vivantes.
Et en toutes choses vivantes,
L'amour des déesses et des dieux ,
L'amour de l'incréé.
Awen Awen Awen!